ТЕЛОСОФИЯ: ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ЦЕЛЕВОЙ ДЕТЕРМИНАЦИИ
ВРЕМЯ, ВРЕМЯ, ВРЕМЯ...

Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз

Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Сообщение автор РАМА в Чт 24 Июл 2014 - 10:02

Нашел интересный пост  Битва гностиков у ЖЖ-блогера cardinalpavel 
Привожу для нашего обсуждения, поскольку острая актуальность "древнего гностицизма" в этом посте подана весьма ярко.
 
 Весьма забавно наблюдать как ударившийся в оккультизм и мистику Кургинян и его люди, бьют за это дело Дугина.

  Смешно. "Оккультный фашист", "гностик",  и прочее бла бла бла.

  Скажу одну вещь, которую говорить не хотел, но придется, и к которой давно пришел, еще когда активно восторгался СЕКом. Я в отличие, как от адептов, так и от критиков Кургиняна внимательно, очень  внимательно читал его тексты, слушал его речи, практически все в открытом доступе. И воспринимал их анализируя, а не отвергая или принимая.

  И могу со стопроцентной гарантией сказать что именно 
Кургинян есть стопроцентный гностик. Вот абсолютный. И в значительной степени,  именно в том же негативном значении которое он распропагандировал.

  
Другое дело что мировоззренческие выводы увлекшегося гностицизмом Дугина (а по факту почвенника, сколько бы Дугин не рисовал из себя гностика, он не может уйти так далеко в эту сторону, как Кургинян) и настоящего подлинного, ядреного гностика Кургиняна весьма разнятся. Как это и всегда было в рамках любых дуальных, хоть капельку близких к гностическому, мировоззрений и философий. Гностицизм он крайне разный и проявляется в очень многом, привести его к единым следствиям, невозможно.

  Да, Дугин воспринимает мир через призму цикличности, Вечности и определенной системы ценностей.

  Но подобно подлинным, негативным гностикам, которых все так бояться, он не отвергает материальный мир. Он ставит его ниже мира духовного, но не отвергает. Он превозносит Почву. А это не гностицизм. Нельзя быть подлинно негативным гностиком и превозносить почвенническую идеологию.

    Вот здесь, дурачье типа "разбирает" Дугина, его пафос "сожжения Мира". Ох, дурни! Вы хоть разберитесь для начала в теме то! Под концом Света, сожжением мира, совершенно условным, подразумевается конец эпохи упадка, Кали-Юги. Конец мира Модернистского.

  Стоит вам почитать как Дугина, так и всю традиционалистскую философию, мысли ее классиков, и вы поймете о чем речь.

  Эта ( в том числе и моя, да) философия отвергает мир Модерна и Прогресса. Он для нее пустой и не настоящий. Мир где "Бог умер", мир начисто лишенный Духа. И естественно вся философия этих течений либо предлагает смиренно, в соответствиии с христианской эсхатологией ждать конца Света и пришествия Христа и начала Нового подлинного мира, либо самим его ломать - консервативная революция.

  Уничтожение либерального и модернистского мира, в первую очередь как духовного явления - есть основа всего мировоззрения и идеологии традиционализма.

  Но это не есть именно конец жизни. Это есть возвращение к миру подлинному, миру Почвы и Традиции.

  Реально же, материальный и природный мир, отвергает и считает "ставкой на ничто", "бездной", подлинно гностическая философия Кургиняна.

  Дугин, по эксцентричности и прямоте своей восхищается частью гностического учения, и говорит открыто о том что думает, при этом, сам не становясь тем образцовым негативным гностиком, которых у нас справедливо считают злом.

    Кургинян на словах, полностью отвергая и демонизируя гностическое учение, проклиная его все целиком и вроде как даже намеки на него, на деле полностью являет собой пример гностика и воспевает построенное одним из направлений гностицизма, строение Модерна. Ведь он же прямо пишет в цикле своих статьей ("Судьба гуманизма в 21 столетии"), что модернисты, сделали ставку на "Ничто", что там внутри была эта червоточина и она погубила Модерн. И сам же предлагает создать Сверхмодерн!

  Но если Модерн был пронизан изнутри "гностической" червоточиной, то Сверхмодерн будет умноженным гностицизмом, сверхгностицизмом.

  Итак, в чем же та гностичность СЕКа о которой я говорю?




Я частично уже коснулся этого: Кургинян признает близкой к реальности, совершенно стопроцентно гностическую картину мира - мир сотворенный злым Демиургом, предвечная Тьма, и Бог, в неравной борьбе создавший Творение посреди этой природной Тьмы.

  Идея о злой и темной природе Вечного, Природного, Женского (вспомните его рассуждения в цикле статей "Судьба гуманизма" о тождестве Великих матерей у Гете и этого темного начала, природного начала, что еще более темнее чем сам Мефистофель, это лишь один из эпизодов, у него это много где проявляется) - есть абсолютный гностицизм.

  Да, в отличие от тех самых, темных гностиков, которыми всех стали пугать у нас в политико-философской тусовке,  СЕК не желает слияния с этой доминирующей Тьмой, Демиургом, а желает бороться, вроде как на стороне этого Светлого Бога, Антопоморфного, который создал Человека (гипертрофированный гуманизм СЕКа). Вот эта вот философия борьбы, священной войны с тьмой, философия войны с цикличным, вечным, природным, философия возвеличивания Человека - есть абсолютное выражение философии Модерна и абсолютное воплощение, в этой особой форме, той самой пугающей всех, и есть выражение гностицизма.

  Это просто стопроцентный гностицизм.

  Кстати, по поводу Дугина, -  Дугин никогда всерьез (хотя эпизодическии и в порядке обсуждения, но не приятия у него были такие моменты) не принимал рассистскую, или какую угодно иную картину Абсолютного неравенства, того самого фундаментального неравенства, которым пугают людей сам Кургинян и его люди, и которое по их мнению есть главный признак гностицизма.

  У Дугина этого нет. Да, у Дугина и правых, традиционалистов есть, вполне разделяемое мной презрение к либеральной свободе Модерна и либеральному равенству. Да, они адепты Средневековья и сословности. Но там нет нигде ни слова об Абсолютном неравенстве (хотя некоторых европейских правых заносило и в эту сторону, вообще движение крайне многообразно и неоднородно).

  А вот фундаментальное, политически воплощенное неравенство как раз создали и проповедовали адепты и строители проекта Модерн.

  Но ведь и Кургинян их продолжатель и защитник.

  Заметьте, главное и самое исторически успешное воплощение в политике гностического принципа, а именно масонские структуры построившие проект Модерн, - СЕК никогда не осуждал, не обсуждал по нормальному, именно с метафизических позиций, а сводил эти структуры лишь к политической надстройке и интригам. Хотя разбор деятельности и мировоззрения, самых разнообразных масонских, и модернистских закрытых элитарных структур, есть основа основ для реального понимания политического приложения некоторых гностических идей. Кургинян же все это отбросил и попросту свел все политическое приложение гностицизма к нацистскому проекту, даже не к традиционалистской философии, противоположной ему (поэтому и свел к этой политической мульке, пугалу).

  Но ведь, эти строители Модерна, масонские и прочие структуры эпохи Просвещения,  построили мир фундаментального неравенства: мир господства Запада, и как справедливо указывает Дугин, западноцентричный и расистский мир, полностью нивелирующий и презирающий остальные культуры. Мир, где Народу и народам, незападным народам, отведена роль материала в лучшем случае, который пестуют и формируют посредством прямой тоталитарной, либо манипулятивной власти, в структурах управления модернистским обществом, мир где личность, народы превращаются в индивидуумов массового модернистского общества, в винтики модернистской машины. А в худшем случае, роль вырезанных как скот, крестьян в Вандее.

  Кургинян никогда, еще раз НИКОГДА не призывал бороться с модернистскими структурами мироуправления. Западными, мондиалистскими структурами. Он всегда с ними сотрудничал. Сотрудничал совершенно открыто с откровенно нацистским и расистским государством Израиль (но это же факт, я без всякого антисемитизма), всегда был вхож, как сам говорил в мировые элиты, в первую очередь экспертно-интеллектуальные и отчасти, спецслужбистские, это с его слов, и контактировал с теми группами, которые вроде как против слома проекта Модерн и его структур.  Он все это обосновывает борьбой с теми силами, что хотят погрузить мир в новый либеральный фашизм, по его словам.

  Но он уже погружен!  Весь пафос и идейность Кургиняна насчет проекта Модерн, попросту лжив - это фундаментальный проект отрицающий равенство культур, народов и людей.  И либеральный фашизм - есть не искажение, а закономерное следствие проекта Модерн!

  И сам пафос Кургиняна выделяет собственно людей сплоченных вокруг идеи, скажем так, НЕМЕЩАН, и противопоставляет их МЕЩАНСКОМУ болоту. Мне нравится такая позиция.... но, блин, ребята, это совершенно гностическая позиция, в рамках вашего же описания гностицизма!))

  
Вообще, предельно упрощая, скажу следующее: всякая позиция дуалистичности мира,всякая позиция отличная от тупого материализма, и превозносящая Дух и Духовное, Небо, Божественный, Идеальный мир, вся философская традиция от Платона с его миром Идей, это в той или иной степени гностическая позиция! Это факт.

  И в этом измерении, гностик на словах, Дугин, куда меньший на деле гностик, чем тот же Кургинян. Дугин сочетает в своей философии (о которой я сужу по его подлинно философским трудам) как любовь и устремленность к Небесному, Божественнному, так и принятие  Земного, Почвы, Материнского ("Мать сыра Земля"). И это все в принципе сочетает в себе русская цивилизация в своем культурном коде.

  Дугин куда в большей степени русский почвенник, наследник славянофильской линии, чем гностик. А Кургинян куда больший гностик, чем русский патриот.

  Дугин подлинно русский по природе человек, и по  своему мировоззрению, конечно же, разрабатывающий русскую философию и русскую идейную надстройку (читайте его труды по Археомодерну и необходимости его преодолеть), опираясь при этом на Платоновскую традицию, идущую от Платона к традиционалистам Европы 20 века, к Хайдеггеру. Это его линия. И в рамках этой линии есть и традиционалисты, имевшие связи с нацистским проектом. Скажу что все они тотально разочаровались в нацизме, увидев что его истинные цели не воссоздание любимого их, и моему, сердцу Мира Духа, мира где Бог жив, и где Дух господствует, мира где есть Идея, а погружение мира во тьму остановлено.

  
А то, я смотрю, адепты СЕКа даже не попытались узнать историю, того интеллектуального движения которое они столь рьяно и слепо возненавидели.

  Приравнивание, даже сотрудничавших с нацизмом, традиционалистов, к Гитлеру и нацизму, - есть ложь прямая, как по форме, так и по сущностной стороне дела. Это приравнивание равносильно приравниванию Сталина и Гитлера, СССР и нацистской Германии, идущему со стороны либералов, и есть следствие лживости, глупости и ангажированности, сторон, осуществляющих подобные отождествления.

  Кургинян же, это европейский, предельно модернистский интеллектуал, увидевший в России нечто, которое может стать основой нового модернистского миропорядка. Кургинян это русский, советский неомасон, якобинец, игрок в элитарные игры, чего сам и не скрывает. Человек строящий красный модернистский всемирный проект, и по факту, отрицающий равенство, ибо всегда и везде, Кургинян апеллировал к элитам, к необходимости не пустить народ и массы к политике и управлению, к необходимости действовать в рамках модернистского институционального политического и идейного порядка. 
Кургинян это охранитель мира Модерна и его политических структур.

  Кургинян прекрасно осознает и не скрывает следующий факт: Модерн в своем политическом воплощении это элитный конструкт и основан на тотальном господстве элитных, скрытых групп, по типу масонских, или же левацких, типа Коминтерна над "темной", почвеннической народной массой, которую эти структуры преобразуют в управляемые нации, а потом в единую нацию. И осознает что подлинным выражением Народного, а в его философии, природного, почвеннического, а значит по его позиции, темного начала, является правая традиционалистская, почвенническая философия, которую Кургинян в своей дуалистической и гностической картине мира, относит напрямую к мировому злу, фашизму, нацизму. Что есть ложь. По факту, обернутый, для сокрытия истинных целей (о чем и писали впоследствии, горько разочаровавшись им, идеологи традиционализма) в форму народничества, национального социализма, борьбы с капиталом и модернистскими структурами власти, в форму традиционализма и почвенничества,  - нацистский проект, на деле был ударной группой, авангардом Модерна/капитализма и его элитных структур (не всех, да и они всегда были разбиты на группы и не едины).

  Кургинян это прекрасно понимает и активно сотрудничает со старыми мировыми элитами, скажем так, старого порядка, порядка 20 века. Абсолютно по факту, элитарного и начисто антинародного порядка, отрицающего национальное, народное и почвенническое, земное. Абсолютно гностического порядка.

  Кургинян всегда бросался на амбразуру и прямо призывал элиты не допускать перевода политики в то русло, куда может ворваться Народ и Почва. Не "авангардные классы", как конструкт, полит.проект модернстских, масонских элит, а именно народ.

  Кургинян активно и рьяно пытался и пытается перехватить, на этот раз, это почвенническое патриотическое направление и направить его в русло укрепления и совершенствования гностического модернистского миропорядка, пускай и красного по оттенку. Отсюда все идеи о союзе красных и белых, все отсылки к славянофильской традиции и заигрывания с Православием, без его принятия. И отсюда, -  ярая ненависть к Дугину, который где-то коряво и эксцентрично, но все же, подлинно, выражает глубинный почвеннический, подлинно русский Дух, радикально антимодернистский Дух (что признавал и сам Кургинян, и тем не менее продолжал пропагандировать модернизм в улучшенной форме для России).

  Дугин, в отличие от Кургиняна всегда бил и критиковал антропологический и культурный расизм Запада, отрицал прямой расизм и деление на классы (хотя никогда не был ни демократом, ни поборником эгалитаризма в стиле Модерн, то есть, лживого, лишь на словах равенства, манипулятивного эгалитаризма, за фасадом которого скрывались и скрываются столь жесткие структуры элитарного господства, начисто отрицающие равенство, что по сравнению с ними, самый отмороженный гитлер или средневековый феодал, есть поборник равенства; структуры, которые создали мир Модерна, сегодня закономерно перетекающий в либерально-постмодернистский тоталитаризм и нацизм, структуры которые столь рьяно защищает СЕК в своей борьбе с "консервативной", почвеннической революцией).

  Да, Дугин не идеален. Его мировоззрение пронизано скорее традиционалистским и христианским пессимизмом в отношении перспектив преодоление Апостасийного мира или по-другому мира эпохи Кали-Юги. Но тут нет ничего принципиально нового и отличного от доминирующей в Христианстве мысли о  конечности земного мира, неизбежности падения людей и Апокалипсиса, и даже многими, воспринимаемой как благой, ибо за этим последует Царство Небесное, Царство Христа.

  Это не фашистские или гностические корни, - это христианские корни, помноженные на тотальное отрицание мира чистогана, мира капитализма, либерализма и западничества, мира Модерна.

  Да, это имеет в себе, определенные гностические черты мировоззрения. Да, Дугин ближе к направлению абсолютизирующему Вечность, к направлению абсолютизирующему Духовное возвышение (про это то, ребята из СВ никак не упомянули, - Дугин также адепт роста и развития, только духовного, и это у нас с вами принципиально разное понимание развития). Да, Дугин почвенник, и если брать кургиняновскую, модернистскую картину мира, где природа и женское начало, есть воплощение Тьмы и бездны, то конечно это плохо.

  Но в СЕКе и его мировоззрении, гностического на порядки больше. СЕК прямой наследник и продолжатель дела гностиков построивших проект Модерн, бросивших вызов не только, по их мнению, злому, материально-природному миру, но и бросивших вызов Богу (также по их мнению злому Демиургу).

  Не будем рассматривать кто тут прав. Это вопрос ценностей. Я ближе к Дугину, это однозначно. Хотя и не являюсь историческим пессимистом, и считаю возможным разрушение модернистского, апостасийного порядка, порядка эпохи Кали-Юги, без конца истории и конца света,  а в результате политической и мировоззренческой революции.

  
Хочу отметить, что с уже ставшим попсовым, понятием гностицизма, обвинениями которым кидаются друг в друга все кто угодно, очень все  не просто.

  Это мета-направление, с множеством противоположных друг другу  течений, зачастую прямо противоречащих друг другу. Слово "гностицизм" это вообще лишь, весьма неудачный маркер, ибо все описываемое и обсуждаемое по этой теме, на порядки раз шире чем тот конкретный гностицизм что когда-то существовал в Античном мире. 

  
Предельно упрощая в его рамки можно записать любое, хоть сколько-бы то ни было склонное к идеалистической картине мира, к дуализму в мировоззрении, идейное, религиозное, мировоззренческое течение. Черты гностических представлений в этом широком смысле, можно отыскать в любом интеллектуале, философе, да просто человеке, имеющем хоть какие-то воззрения на мир.

  Но к тому, темному гностицизму европейских элит, идущему от тех гностиков, которые отрицали ненавидели материальный мир и желали ему смерти, и который победил в масонстве и в политическом, историческом проекте Модерн, куда ближе Кургинян.

  Дугин близок к традиции Платона, и соответствующего философского направления, мировоззренческой стрелы идущей к Хайдеггеру, а также к русскому почвенничеству и славянофильству, к русскому мировоззрению, отрицающему борьбу Почвы, Природы и Господа. Русское мировоззрение синтезирует эти начала, в то время как гностическая философия их разводит. И Дугин это принимает. Так что, он пускай и гностик... но весьма своеобразный гностик.




  
Все это, с моей стороны предельно упрощенный обзор как гностических представлений в их современном преломлении в идеях Кургиняна и Дугина, так и в принципе идей Кургиняна и Дугина.

  Я сознательно все упростил, максимально упростил и привел к схематичному виду (философы и религиоведы увидев такое упрощение, сожрали бы меня, но здесь другой жанр и рассуждаем мы о политическом преломлении гностических идей, идей традиционализма и модернизма). Во-первых, мне никто не платит за эти посты и ни к какой организации, ни к ЕСМ, ни к СВ я не принадлежу, а работа над подробным разбором всего мировоззрения СЕКа и Дугина, и еще и разбором гностических учений, модернизма и традиционализма, потребовала бы в самом сжатом виде, месяцев работы, а в широком, подробном виде, годы работы и необходимости написания текста на несколько книг).
Во-вторых, сложный и еще более подробный анализ, мало кто вообще прочитает.

  
Мы имеем дело с битвой, двух интеллектуально-элитарных, тяготеющих к орденской системе структур. Обе структуры тяготеют, как и все элитарно-интеллектуальные, сплоченные и сложные политические структуры, к каким-то элементам гностического мировоззрения. Структура СЕКа и он сам, -  в куда большей степени. И сам он, это прекрасно понимает, стремясь навесить ярлык нациста и гностика на всякого несогласного или же конкурента на политическом и идейном поле.
  Структура Дугина и он сам, формально активно играя с гностицизмом напрямую и без прикрас, отождествляя гностицизм с традицией мировой философии Платон-Хайдеггер, плюс восточные философские системы, в куда большей степени сами являют собой воплощение,  и проповедуют русское начало, раскрывают его и проповедуют, то самое начало что отрицает гностическую дуальную картину мира, синтезирующее начало. И в политическом выражении, Дугин также, выражает в первую очередь русское начало.
  Проект Дугина это потенциальная "Pax Russia", Русский мир, многополярный, многообразный мир господства Духа, где Россия мировой духовный и идейный лидер.
  Проект Кургиняна это сохранение и трансформация нынешнего западного, по-настоящему гностического мира в мир красного мондиализма, коммунизма, где Россия конечно, предстанет ударной силой и авангардом этого мира, но в своей сути будет преодолена, а возможно и сожжена в борьбе за этот мир (мистерия Огня куда больше свойственна, кстати говоря Кургиняну, а не Дугину, а то некоторые туповатые его адепты, увидели в этом гностический оккультизм, забыв про самих себя и собственные мистерии).

  Я однозначно выбираю проект Дугина. Хотя и Кургиняна предателем и злом, считать глупо. Это российский советский европеец, патриот этого всемирного, а на деле, отрицающего русскость, начала, проникшего уже внутрь русского мира. Он не враг России, но его путь это тупик. И для России и для мира. Хотя, я уверен, что продиктован этот путь искренней верой в исповедуемое им прочтение гуманизма, в его "Историю" и любовью к тому миру, который строили более мене нормальные модернисты, и злого умысла для страны я не вижу. Скорее искреннее и глубокое заблуждение.

РАМА
МАГИСТР
МАГИСТР


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Сообщение автор ARSEN в Вт 26 Авг 2014 - 13:49

Итак, в чем же та гностичность СЕКа о которой я говорю?
...Кургинян признает близкой к реальности, совершенно стопроцентно гностическую картину мира - мир сотворенный злым Демиургом, предвечная Тьма, и Бог, в неравной борьбе создавший Творение посреди этой природной Тьмы.
Идея о злой и темной природе Вечного, Природного, Женского… - есть абсолютный гностицизм.
Да, в отличие от тех самых, темных гностиков, которыми всех стали пугать у нас в политико-философской тусовке,  СЕК не желает слияния с этой доминирующей Тьмой, Демиургом, а желает бороться, вроде как на стороне этого Светлого Бога, Антопоморфного, который создал Человека (гипертрофированный гуманизм СЕКа). Вот эта вот философия борьбы, священной войны с тьмой, философия войны с цикличным, вечным, природным, философия возвеличивания Человека - есть абсолютное выражение философии Модерна и абсолютное воплощение, в этой особой форме, той самой пугающей всех, и есть выражение гностицизма.
Это просто стопроцентный гностицизм.
- В связи с этим, приведу выдержку из «Стратегии…»:
Мы полагаем необходимым новое понимание существа человеческого познания как практического процесса формирования реальности человеком по образу и подобию своему. Знание, в таком практическом процессе выступает как форма организации коллективной психоментальной деятельности для целевой детерминации объектов реальности. ЗНАНИЕ ОНТОЛОГИЧЕСКИ АКТИВНО, ПОСРЕДСТВОМ ЕГО ФОРМИРУЕТСЯ МИР. Знание многомерно, оно есть способ управления природными и космическими процессами, способ конструирования самой «объективной» реальности, способ организации коллективного человеческого ответа на внешний (космический) вызов. Тем самым, утверждается человекотворность мира земной реальности, всей вселенной.
 
Способность человека творить миры именуется демиургией. Для исторического времени характерно бессознательное осуществление человеком своего демиургического потенциала.
- Теперь некоторые мысли вслух.

Поскольку демиургия есть способность человека творить миры, постольку «мир сотворенный злым Демиургом» – мир земной реальности – является человекотворным, и онтологически ответственен за состояние этого мира – человек.
 
«Демиург» - реактуализующийся Родочеловек.
 
Каждый человек является не только индивидуальным, но и родовым человеческим существом, в форме которого рождается.
 
На мой взгляд, определяя Демиурга как «злого», гностики обозначают свое отчуждение по отношению к нему, а значит и по отношению к своей родочеловеческой природе.
 
(Предполагаю, что в этом противопоставлении индивидуального родовому в человеческом существе, связанном с родобежным направлением развития сознания, заключен самый корень мировоззренческого дуализма гностиков, от древних до современных.)
 
Отчуждаясь от Демиурга, гностики пытаются снять с себя онтологическую ответственность за «мир сотворенный злым Демиургом». Гностики хотели бы спастись от этого «злого, темного» мира, не изменяя его. Но реальное снятие с себя именно такой ответственности возможно только вместе со снятием с себя родочеловеческой формы (что означает физическую смерть её носителя).

В таком случае, что спасается?

ARSEN
МАСТЕР
МАСТЕР


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Сообщение автор РАМА в Вт 26 Авг 2014 - 17:54

Рассуждения наши, телософские - жаль, нет авторитетных идеологов, понимающих и разделяющих НАШИ взгляды.

РАМА
МАГИСТР
МАГИСТР


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Сообщение автор ARSEN в Ср 21 Янв 2015 - 21:36

Олег Телемский
 "...Но в этом и суть гностицизма - абсолютный плюрализм образности..."

- Думаю, что суть гностицизма не в этом.

 Владимир Сергеевич Соловьев в статье "Гностицизм" пишет:

"...В основе этого религиозного движения лежит кажущееся примирение и воссоединение божества и мира, абсолютного и относительного бытия, бесконечного и конечного. Г. есть кажущееся спасение. ...
 
...Единого истинного Богочеловека, соединившего в себе всю полноту абсолютного и относительного бытия, Г. не признает: он допускает только Бога, казавшегося человеком, и человека, казавшегося Богом. Это учение о призрачном богочеловеке, или докетизм, так же характерно для гностической христологии, как разделение между верховным Божеством и творцом мира — для Г. теологии. Призрачному спасителю соответствует и призрачное спасение. Мир не только ничего не приобретает, благодаря пришествию Христа, а напротив, теряет, лишаясь того пневматического семени, которое случайно в него попало и после Христова явления извлекается из него. Г. не знает «нового неба и новой земли»; с выделением высшего духовного элемента мир навеки утверждается в своей конечности и отдельности от Божества. С единством Бога и Христа отрицается в Г. и единство человечества. Род людской состоит из трех, по природе безусловно разделенных, классов: материальных людей, погибающих с сатаной — душевных праведников, пребывающих навеки в низменном самодовольстве, под властью слепого и ограниченного Демиурга, — и духовных или гностиков, восходящих в сферу абсолютного бытия. Но и эти от природы привилегированные избранники ничего не выигрывают через дело спасения, ибо они входят в божественную плирому не в полноте своего человеческого существа, с душой и телом, а только в своем пневматическом элементе, который и без того принадлежал к высшей сфере."
 
( См. полный текст статьи - https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%93%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B7%D0%BC  )
 
Итак, по В.С.Соловьеву, "гностицизм есть кажущееся спасение". В этом его суть. 
 
Подлинное спасение человека - полносоставное. Это спасение вместе с Реальностью, которая есть Тело Родового Человеческого Существа, каковым по форме является каждый человек.

ARSEN
МАСТЕР
МАСТЕР


Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Гностицизм в спорах современных российских идеологов

Сообщение автор Спонсируемый контент Сегодня в 16:14


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения